In molti abbiamo assistito alla piacevolissima presentazione in TV, da parte del dott. Guido Cossard, della nuova scoperta archeo-astronomica in quel di Donnas.

Approfittando di una di queste giornate soleggiate e non troppo fredde, siamo andati sul posto a vedere e a verificare quanto nelle nostre modeste competenze. Ecco qui di seguito un piccolo approfondimento.

 

1. L’astronomia delle pietre

La proiezione della luce del sole attraverso un foro o una finestrella su un “pavimento” contrassegnato con le diverse stagioni e date dell’anno è ampiamente adottata nell’architettura (dal gotico all’Ottocento), ad esempio in alcune cattedrali. Qui si tratterebbe più semplicemente di far passare un raggio di luce solare attraverso un foro nella roccia e di raccoglierlo, nei suoi vari spostamenti, al fondo di una cavità della stessa roccia, aperta ed accessibile dall’esterno.

Teoricamente, fra tutti i manufatti antichi in pietra, il calendario solare a foro passante è il più chiaro messaggio archeologico che ci possa pervenire: evidente nello scopo, inequivocabile nelle forme, rivelatore del livello concettuale degli individui che l’hanno espresso. Al confronto, graffiti, coppelle, stele o menhir forniscono informazioni molto meno precise. Anche gli allineamenti od orientamenti fra oggetti o segni costituiscono per lo più, a nostro parere, incerti e labili indizi.

 

2. La Natura propone…

Su tutto il versante roccioso in questione, numerosi sono i siti potenzialmente predisposti ad accogliere un calendario solare. A riprova, abbiamo trovato un altro incavo completo di foro a circa duecento metri in linea d’aria. I requisiti naturali che in questa zona permettono la creazione di un calendario solare sono elencati qui di seguito.

1. Il rilievo generale risulta da una massa di roccia dura e tenace, a tessitura granulare, i cui cristallini sono stesi su superfici parallele sovrapposte, assai inclinate. La roccia è composta da feldspati, mica, epidoti con livelletti di quarzo concordanti con l’orientamento generale. Per gli esperti, si tratta di una facies di transizione tra i micascisti eclogitici affioranti ad est (Quincinetto…) ed i gneiss minuti affioranti ad ovest (Arnad).
   

   3. Sotto, nella clorite, l’apertura
   di un tafone; sopra, un foro
   nello gneiss. Ecco fatto un altro
   calendario alternativo…

2. Intercalati nella massa rocciosa, vi sono alcuni inclusi stratoidi dello spessore di una decina di centimetri, concordanti con l’orientamento generale, composti di roccia basica, cioè contenente meno silice e più ferro-magnesio in quanto materiale derivato da antiche colate di magma basaltico. Si tratta di lenticelle e “budini” di anfibolo e clorite, roccia relativamente tenera che forma piccoli solchi là dove affiora in superficie.
3. La superficie della roccia affiorante, cioè il pendio roccioso, deve essere inclinato di almeno 60° perché negli inclusi basici possa innescarsi il processo di erosione e possano trovar posto i diversi elementi del calendario.

In pratica, lungo la parete rocciosa solcata in orizzontale dalle fasce più tenere si aprono serie di cavità tondeggianti che penetrano verso l’interno e verso l’alto seguendo la roccia a clorite e anfibolo. Questo fenomeno, molto diffuso e in certi contesti spettacolare, è il tafone, su cui la ricerca scientifica ci fornisce ancora pochi dettagli.

 

3. …e l’uomo ne dispone (forse)

   

   4. Veduta da sud: in basso i tafoni
   profondi, in alto il foro da cui passa
   la luce del sole.

Una volta scavate queste cavità all’interno della parete, non resta che scegliere un punto in cui la superficie esterna della parete rocciosa e quella interna del tafone siano abbastanza vicine per praticare un foro di collegamento e far entrare un raggio di luce solare che va a stamparsi sul fondo del tafone. Appositi riferimenti incisi sul fondo potrebbero segnare i solstizi e gli equinozi (all’alba, o al tramonto, o a mezzodì…).

Le perplessità riguardo al “calendario” di Donnas arrivano proprio a questo punto.

1. Sul fondo del tafone non ho individuato in modo inequivocabile dei segni artificiali che possano fungere da riferimento. D’altronde il materiale abbastanza tenero potrebbe aver sfarinato cancellando un po’ l’incisione.
   

   5. Il “calendario” in sezione approssimativa.
   La luce del sole alle diverse altezze
   e direzioni colpisce il fondo del tafone.

2. Il foro superiore è più grosso di quel che ci si aspetterebbe per effettuare una misura sufficientemente precisa. D’altronde il foro potrebbe esser stato allargato in tempi posteriori all’uso.
3. Lo spessore minimo del tetto del tafone dove c’è il foro può far pensare ad uno sfondamento accidentale. Però il foro è di forma regolare e non presenta bordi fratturati o taglienti.
4. La presenza poco distante di un complesso analogo (tafone + foro) con aspetto assai naturale può indurre qualche dubbio sull’ipotesi che il nostro sia un manufatto per misurare il tempo.

 

4. Conclusione

   

   6. Il “calendario” visto da est,
   con evidenziata la struttura interna
   della roccia.

Una scoperta come questa sarebbe correttamente valutabile in un contesto di ampi e documentati studi sulla preistoria alpina e valdostana, dopo centinaia di scavi, inventari e analisi su tutto il territorio regionale che rigurgita di indizi e siti promettenti. Per adesso manca tutto o quasi, mentre quel poco che c’è (Mont Fallère, St Martin de Corléans) autorizza le aspettative più clamorose. Ma i colpi di fortuna sono rari, e il “calendario” di Donnas sarei propenso a tenerlo in evidenza, proprio come argomento e stimolo per un lavoro più sistematico…